前一篇文章分享了身为福建人从一出生到结婚所经历过的禁忌、习俗与文化，之后也分享了怀孕阶段得习俗禁忌以及背后得真相，接下来这篇文章将会把重点画再死亡。虽然人们都很避讳谈论死亡，但人终究躲不过。我们就来看看死者往生后，家人需要帮死者做些什么吧？葬礼又需要多少花费呢？本文章多为分享笔者家乡占多数的福建人对于死亡/往生的习俗与禁忌，包括葬礼等以后的祭拜与祭奠-福建安溪、诏安和咏春，并非所有地区。
明代.吴承恩《西游记》. 养老送终
从古至今流传着这么一句话：“养老送终”，在家中长辈临终前，得设法把长辈在外工作得子女好让他们赶紧回家侍候老人；若是女性，同时也必须通知娘家人。福建人有个说法就是如若子女、内外子孙们都得以送他（她）离世，那么那位老人会被视为“好命人”。还有一种说法就是老人得离世是因为受到了祖宗得召唤，倘若子孙们在老人逝世时不在场，阴间得祖宗将不认他们为子孙。
但是，养老送终、养儿防老，真的会是父母老后的报障吗？如今社会普遍可见到处可见孩子把父母抛弃在外，当父母不在人世时，在葬礼上哭爹喊娘又有何用？
首先，会把死亡葬礼分为临终
（一）临终- 搬铺/出厅
- 福建人非常重视寿终正寝，老人病危时需要把他（她）从床房搬移正厅，并放在板床上。
- 原因 1：老人死后可以与阴间的祖宗、亲属团聚；
- 原因 2：死者得以在家中最好的地方死得安定；
- 原因 3：迷信看法–> 死者在床上往生，魂魄会滞留在床上，较难超度转生；
- 原因 4：理智看法–> 通常人死后都会出血与排泄，时间久了变会僵硬，因此放于正
厅也方便化妆师等工作。
- 死者已结婚、有孩子、或50岁（农历）以上，谓之寿终：男移至正厅左边（正旁）|女移至右边（倒旁）
- 未成年死者、年龄小于50岁（农历）或死者父母健在、死者只能移至护龙（侧屋）。但在晋江得福建人有个例外，如若死者小于50岁却当了阿公阿嫲（爷爷奶奶/祖父祖母），那他们可以置放于正厅。
- 注意事项：
- 搬铺前，厅堂供奉的神像、神主牌位、香炉及正梁上的天公炉等一律用红布红纸遮盖，红灯笼，门彩等一律拆除。（担心死者魂魄被“神像威严”伤到魂魄）
- 搬铺时，长子抱头，次子抱身，女婿们抱脚，小心翼翼地平抬到正厅的铺床上，切记头部在前，脚部在后，绝对不能相反。若没有儿子，福州就由女儿带头；有些地区则由侄儿带头。
- 笔者（诏安+安溪）与长乐县福建礼类似，倘若是父亲，由长子背到厅堂，若是母亲，则由媳妇背去正寝。
- 搬铺时最忌讳碰到门框墙壁；若是搬铺过程中会经过露天，就得准备雨具遮挡。
- 床铺不能靠墙，头部向厅口，脚部向厅后。
- 男性的铺位设在正厅左侧而女性则是右侧。事实上，古代的女性是不可以搬出正厅的。
- 禁止大哭喧哗，会让老人留恋，“走”得不安心。
- 福建武平- 武平人认为老人若在搬铺过程中小号被视为凶兆，相反的，如若大号则被视为大吉。
笔者家而外民俗：
- 很多老人知道自己不久于人世，他们会交代后事以及分配遗物，俗称“分手尾钱”。“手尾“之后用红纸/红包包好放置钱包或抽屉，它被视为”钱母“-会带财，不建议花费。
- 笔者家族这里认为老人逝世的时间若是凌晨直到早上6时前，家中子孙则会赚大钱（留有三餐给子女子孙们挣）；倘若过了早餐饭点，那么留给子孙的就是两餐，以此类推。
（二）初丧
- 初丧可理解为死者刚刚往生得状态。
- 这时候，倘若身亡的是“母亲”，首先得“报外祖”，也就是报丧讯给娘家人。如若亲自上门报丧讯，切记先向外祖讨杯水喝，不可直接报丧，以免刺激他人。
- 接外祖–> 外祖到丧家时，子女们必须下跪迎接。此时，外祖对于亲生女儿死亡原因查明，若认为乃是子女疏忽则可以打骂。外祖家到了丧家之后，才可以将尸体入殓。
- 在古代，需要”巫祝“（古代称“师公”为“巫祝”）主持”复魂“仪式，亲属拿着死者衣服从屋子前方爬上屋顶面北直呼死者名字三次，之后把衣服披在死者身上。这时候，亲属们可以大哭，呼叫死者名字并希望把死者的灵魂叫回阳间。
- 特别之处：
- 古代诏安人和偏乡下地区，他们需要举行“开声”仪式，招魂时先焚香祷告，之后唤来一只狗并用陶瓷器皿猛击它使它疼痛发出惨叫声，陶瓷器皿落地有声之后，子孙们才可放声大哭。
- 大田福建人则认为，倘若死者死于特定时辰，子女们必须在忌辰过了之后才可以哭。
- 生肖属龙、蛇、鼠的死于午未日
- 生肖属虎、马、兔的死于子、丑日
- 生肖属牛、鸡、猴的死于酉、戌日
- 生肖属狗、羊、猪的死于卯、辰日
- 对于现代，送魂礼更为普遍。“师公（sai-kong)”会悬挂“幡仔”于竹枝上，念“往生咒”引导亡魂去到阴间报到。
- 遗体的足部下方点一盏油灯或一支蜡烛，为死者照亮前往黄泉的路上，称“长明灯”或“脚尾灯”，点着的七天内，切记不可以熄灭。
- “脚尾饭”– 祭拜一碗白饭并插上筷子，俗称“走路饭”，有些人摆在香炉前，也有些人放在死者头部上方。同时需要焚香，烧冥纸一边道：“给你买路过，一路好走”，烧路钱不能中断直到死者出殡。
- 若病人是病逝的，“师公”将会诵经并且“搬药筛”，将灯挂在架上不停地转动，子孙眷属环绕死者哭诉，媳妇则使用熬药壶熬药。
（三）报丧
- 报丧也称为讣告或讣闻，往往会刊登在报章上，但随着现代科技化，也有一些家属会把讣告分享在面子书上。报丧的目的是告知亲朋戚友参加丧事，同时通告与死者有相冲克的人(如孕妇)别来丧事。
- 写法如图：
（四）小殓
- 小殓可以理解为-为死者沐浴穿衣。
- 家属需要“乞水”或俗称“买水”，寓意向水神或者土地公买水浴尸。
- 在古代/一些中国福建地区，死者儿子手捧一个钵（里面放一条白布）和一个幡，女儿们跟在后边前往河边或者去井边打水。
- 在马来西亚，由于很多地区没有井/河，师父会拿一桶水放在十字路口让孝子孝女去请水。请水时，孝子孝女必须下跪，投入12枚已用红线缠绕的铜钱/硬币，口中念念道：“水神（土地公），我们向您买水”。
- 把请水到家时，其余晚辈须在门前迎水入屋，并将水倒入新瓷盆中，用白布帮死者抹身。（父亡由儿子浴尸，母亡由女儿或媳妇为之梳洗）
- 沐浴过程中，一般只是象征性地擦洗几下，尸体前3下，背后4下。民间相信倘若活人不小心踏到浴尸水，脚会裂开，因此浴尸水不能随便倒。
- 之后为死者穿寿衣：
- 一般上是5件上衣+3件裤/裙；或
- 7件上衣+5件裤/裙。
- 寿服（衣服+裤/裙）忌穿总数为9件，因为方言读音与”狗“相似。
- 穿寿衣时，子女、女婿媳妇都要在场，一边穿一边告诉死者穿第几层了，纽扣不需要钮；而是用带子打死结。
- 福建诏安人会在为死者穿寿衣时念道：”活人打活结，死人打死结，剩下的由子孙得。”，剩下得带子分给子孙们。之后，外衣的纽扣由儿子媳妇们一人一粒把它扣好。
- 穿寿衣时，最忌孝眷痛哭流涕，把泪水滴落在死者身上。
（五）守灵/守铺
- 在帮死者浴衣穿好寿衣后，“师公”便会设灵堂让儿女们日夜守在遗体旁守灵，以表孝心。
- 在灵堂处摆放香炉、香烛、一碗白饭、一杯咖啡（死者生前爱喝的饮品）、一碗猪脚、香烟（若死者生前有吸烟的习惯）、水果等。
- 死者儿女不能剪发或梳发，睡在灵堂处以示沉痛惋惜。以往，全部孝眷都会守在灵堂，但现如今，孝眷会轮流守护在遗体旁，确保脚尾灯、脚尾钱（过路钱）和香火不灭，都用于指引死者前往地府报到。
- 除此之外，防止猫或老鼠接近尸体。传闻如若猫（尤其是白蹄猫、黑猫和短尾猫）从尸体上跨过，尸体会变成僵尸跃起扑人，这时候只有将扫帚丢给僵尸抱着，才可以让尸体平复。至于老鼠，是当心猫看到老鼠后会为了抓老鼠，从而不经意从尸身跃过。
- 其余地区民俗：
- 福州人会把“脚尾烛”点到一半吹灭换新的，等到出殡之时将那些半截的蜡烛分发给子女们，寓意子女们绵延不绝。
- 霞浦一带认为生肖属鼠的死者听到猫叫声会跳起来抓人，所以他们会在死者身旁放一把扫帚。
（六）哭丧
- 亲人们往往会以哭声来哀悼死者，孝眷会一边哭边诉说死者生前功劳以及对他/她的思念。
- 在台湾，哭丧也是一种职业哦，有些家属会聘请哭丧队来为死者哭丧。
- 哭丧时需要有一定的音调和内容，音律低沉，妇女们能根据这种调式，随口填词编唱，寄托哀思、诉说身世，或发泄内愤，内容甚是感人。除此之外，歌词内容也会因不同对象而有所不同。在福州，民间最为流传的有《十诉苦情》、《十二月孝顺歌》等。
- 在哭丧的过程中，最忌将泪水滴在尸体上。
（七）分“手尾”钱
- 大殓前会先分”手尾钱”，相当于子孙获得家产/财富。
- 有的地区会在寿衣上剪下一小块当手尾、或在手上系上白色带（男儿）和青色带（女儿）。
- 笔者家会将死者生前的首饰和放在皮包里的现金当“手尾”来分给他/她的儿子媳妇、女儿女婿以及孙子孙女们。这些“手尾钱”基本不鼓励用掉，用红包封装好放在钱包里保存，寓意死者会庇佑赚大钱。
（八）大殓/入殓
- 简单来说，就是把遗体放入棺材的过程。
- 在马来西亚，很少有人在生时会为自己买棺材放在家里，多数为亲人死亡后，立即派人到棺材店购棺材、“大厝”/大屋、”金童玉女“等等，沿途逢过桥或十字路口，须放一些纸钱，俗谓“放纸”。如果在举行丧事的这些天，有摆放到邻居家外边，必须为邻居家门口系上红布（挂红）。
- 将尸体移入棺材的过程：
- 在棺材底部置放死者生前的衣服裤子不可全部放完，留3件衣服起来用在之后环节）、火炭、棉被等，为了吸收棺木里的水分（尸水）。
- 衣服铺好后，由长子抱头部，次子、女婿依次抱腰部、脚部轻轻放入棺材。
- 俗云：“男顶天，女立地”，因此，男死者的头部要顶着棺材上端，而女死者的脚部要顶着棺材下端。
- 放好遗体后，盖上水被。有些地区会用白布将死者的脸部盖着，表示作为明代遗民无颜见九泉之下的先祖。
- 之后，往棺材内放入一些随葬品，如纸钱、玉器、枕头等，切记不可将金器（金戒子/金手链等）与死者一起入土，俗话说：人死带银不带金。
- 每个地区置放于棺材的物品有所不同：棺内往往放有一些随葬品，诸如手帕、头梳、玉器、纸钱、以及死者生前喜爱的小物品。
- 在松溪，棺内除放纸钱外，还放有装有木炭的火笼，少许食盐和一把扫帚。
- 在大田，放有扇子、桃枝等。
- 在武平，随葬品一般是炒熟的稻谷、麦子、豆子、缺口的陶盆陶罐，还有砍成一小截一小截的筷子等。
- 之后，“师公”会择定一个吉时封棺，沿海地区多定于涨潮时刻盖棺。盖棺时需注意：
- 与死者生肖相冲者、孕妇、小孩等必须回避
- 其他孝眷及旁观人必须远离棺材，为了避免人影倒映入棺内。俗信如若由生人影子倒映棺内，魂魄会被死者带走（死亡）。
- 盖棺后，就会为棺材“安钉”，儿子跪着手捧斧头给舅父，由舅父在棺材四角个安上一根钉，念念有词：
一点东方甲乙木，子孙代代有福禄；二点南方丙丁火，子孙代代发家伙；三点西方庚辛金，子孙代代发万金；四点北方壬癸水，子孙代代大富贵；五点中央戊已土，子孙寿元如彭祖。
- 之后，舅父会留下一根松动的钉子，由孝子或孝孙用嘴把钉拔起，吐在放有木主、五谷、铜钱、冥香的斗中，寓意“出丁”(“钉”与“丁”同音)。
（九）吊唁
- 吊是对死者表示哀悼，唁是对死者家属表示慰问。
- 亲朋戚友会给予丧家慰问金/帛金，俗称“白金”。丧家会回礼一包用红包包的糖果，寓意吃了就顺顺利利。但是千万别拿了带回家吃或者给小孩子吃，据说会走上厄运哦！
- 马来西亚福建人都会为死者举办追思会3-6天，这也要看主家的经济能力，比较越多天花费越高，但最少都会置放3天。福建人深信人死后七天，人才会意识到自己已经死了，如果这个时候还没下葬，灵魂没地方得以安息。也因为如此，“做头七”尤其重要，主要告知死者之后须前往地府报到以便日后得以投胎转世。
- 喜丧
- 他/她子孙满堂，拥有五代（可称为“喜丧”），她的“来孙”可在葬礼穿粉色丧服。
（十）出殡
- 出殡俗称出山、送葬，即将装有死者的棺材送往事前选好的坟地下葬的过程。
- 出殡前要举行祭奠，即辞灵，闽南称之为“棺头祭”或“起柴头”，把棺材从正厅移去户外进行出殡前的祭拜，期间，家属们须跪拜在外，头看地面，不可偷看。
- 出殡前由吹鼓手引路，孝眷手持挂满戚友送来书写祭文的布条，鱼贯进入祠堂对死者进行最后一番瞻望。
- 辞灵仪式会礼生主持祭奠仪式，奏哀乐、上香、献爵、献牲、进馔、行三跪九叩礼、宣读祭文。
- 之后就是启灵仪式。灵柩多数由棺夫抬（必须是结过婚的男姓），最少4人，一般8人，多者16人、32人。礼生抓一把盐米撒向棺木后，棺夫齐吼一声“起”，才抬起棺木。丧家在礼成之后，一定要分发红包给每人作为报酬。
- 之后便把棺材放在车上，由孝眷及戚友牵扶。车后方起手为两名礼生用竹竿撑着孝灯、吉灯各一盏，上书“三代大父”或者“三代大母”，如有曾孙，则为“五代大父”或“五代大母”。
- 接着，是大鼓吹乐队、铭旗(由女婿、子女婿赠送，上书死者姓名、官衔等)、鼓乐什音钹鼓、魂轿(共两顶，一顶放死者遗像，一顶放死者魂主)、亲友族人的送葬队伍、灵柩、孝眷，最后是鼓吹乐队。
- ”拔龙须“仪式 （可以点击查看视频）
- 在雪州，一位拥有四代的婆婆离世，她的家人为她举办罕见的拔龙须仪式，这个仪式之所以罕见并不是因为知道的人不多，而是并不是所有死者都可以享有的，他/她必须四代以上，寓意死者是位有福气之人，而且子孙们必须全员到齐。
- 灵柩上的棺罩前有个一纸龙头，从龙头拉出两块白布条（“龙须”），由孝眷中两位长者各拉住一边的白布，这就是“拔龙须”仪式了。
- “龙须”的前方必须是侄女婿和孙女婿各持一方，俗谓“龙目”。灵柩后面也拉有两条长白布条，由孝眷及亲友拉住，表达对死者的“挽留”、惋惜、哀伤之意。
- 据笔者爸爸描述，阿公在出殡时，需要从棺材“角”上削下一块棺材片，如若有送葬队的人不舒服，就切一点给他们煮水喝，据说他们便会痊愈了。
（十一）下土/下葬
- 下葬就是把棺材埋入”风水宝地”.
- 以前的贫穷家庭，他们任然使用掘地而葬，所谓“葬不为圹，但掘地而埋，垒石以识之。”
- 而富豪家庭会使用用砖、石或三和土打造坟墓。坟墓位置有着不一样的价格，位于越高处，有山有水的地点，价格可以以万元计算，5万8万不在话下。
- 下葬时，有些禁忌还是要遵守：
- 忌出声，忌叫喊活人名字
- 忌人影倒映入墓圹
- 闽南忌重丧日下葬，忌七月出葬
- 忌棺材入墓后再返工，选定的墓地无论多难挖，也不能随意换地方，若遇岗石非换不可时，则须要扎个草人放入之前的墓坑，并请风水先生化解。
- 随着土葬的花费日益见长，火葬在社区日渐流行。拾骨葬与自然葬也有少数人为之。
（十二）回龙/回灵
- 即是下葬仪式结束，葬队伍返回丧家，古时候也称之为“归虞”。
- 回龙时，送葬者会使用花水洗手洗脸（青柠叶+一些彩色花瓣）和改装换服，也称之为“换红”。
- 招安人在从山上回返后，都会吃上事先准备好的硒鼓米。
- 回龙后，会准备一些食物送葬宾友们食用。
（十三）探墓
- 在下葬的第三天后，孝眷会准备牲礼到新坟哭祭，古时称之为“三虞”，“巡山”、“巡灰”、“巡墓”等。
- 福建各地普遍存在着探墓习俗，以后每逢清明前后祭扫。
（十四）做七
- 民间也称“做旬”、“烧七”、“旬祭” 等。
- 从去世之日算起，每隔七日祭奠亡魂一次，一般要在49天内祭奠7次，故又称“做七七四十九”。
- 第一个7天称为： 头七
- 民传此时，人死后七天，死者才会意识到自己已经死亡，他/她的亡魂会回家看望子孙。为此，丧家会于头七夜晚哭诉对死者的思念，并延请僧道诵经致祭，焚化纸钱、灵屋等。
- 笔者这边会在当天晚上在地板上撒面粉等，俗称可以看见脚印、死者在厨房寻食等。
- 第7个7天称为：做七七 （49天）
- 民传，做七是为了帮死者选择下辈子投胎成为什么（托生的类别）。
- 如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，举行功德，只是增加他的福分，却无法改变他下辈子托生的类别。
- 做七时，孝眷禁止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等。
六旬祭/百日祭/对年/除灵&合炉/三年祭
- 死后60日，有些地区会举行“六旬祭”。祭仪略同做七。
- 福州人比较盛行“六旬祭”：
- 在一盆清水上放有已被抽空蛋黄和蛋白的鸡蛋，看起来貌似完美的鸡蛋，这是负责人相信人死后60天，亡魂会经过奈何桥。
- 当他们从奈河中捞起此漂浮的鸡蛋时，发现指甲全部脱落，才知自己已经死亡。
- 百日祭为死者死后100日。
- 死者死后1周年，马来西亚福建人较普遍称为“对年”，有些地区为“周年祭”，在古代称之为“小祥”。
- 除灵：除灵即撤除供奉神主的灵桌，除灵的日子会根据不同的福建人有不一样的做法，但一般上会于“合炉”一起做。【死者在还没丧期届满时，是不可以与家中的祖先共同祭拜，香炉等用品不可以共用的】
- 合炉：合炉即当死者丧期满以后（满七、百日或对年），择一吉日酱亡魂请入家中祖先牌位，然后将死者的神主焚化。
- 死者死亡3年后，将会举行“三年祭”，俗称“做三年”古时称之为“大祥”。
做功德/拜忏
- 做功德的时日天数由丧家的经济状况而定，短则1夜，长则7天7夜，甚至49天。
- 在做功德期间。需请“师公”设坛诵经、“牵庄”、“献罗钹”、“叠桌”、“过奈河桥”、“走十方”、“跑特赦”、“拜血盆”等仪式。
- 做功德的花费惊人，通常没有几万是解决不了的，不但要付给僧道丰厚的酬金，请戏班演戏，宴请宾友，还要花巨款请扎纸艺人营造灵屋、纸俑、金山、银山、灵轿等，近年来又有扎小汽车、电视机、电冰箱等，到“功德圆满”时，一把火点了。
服丧守孝
- 服丧守孝时间多为三年，在这期间，封建社会还形成一整套的习俗：
- 不能饮酒食肉
- 不能歌舞作乐
- 不能娶妻
- 不能行房事
- 不能访友做客
- 对亲友送来的红白请柬，可不置理。
- 在古代，当官的必须辞官，回家为父母服丧守孝。
- 笔者家乡，我们只保持不能娶妻、不能访友做客和不能参加任何丧事喜事。
- 服装方面：
- 儿子媳妇均穿麻衣，若父母亲一人尚健在，则在麻衣上缝一小块红布。
- 女儿穿白色孝服，女婿着蓝色孝服并缀一小块红布。
- 孙婿全身着白
- 孙子着黄衣黄帽，孙女腰扎兰布条
- 曾孙穿红衣，重孙穿绿衣
- 在马来西亚，已经简化了，一般上在下葬之后即除孝服，仅佩戴黑纱或黑徽章作为标志。
- 家中长辈”老“去这三年，我们不需要/不可以：
- 不能娶妻、不能访友做客和不能参加任何丧事喜事
- 不能庆祝新年/过年大扫除/端午节/冬至等
- 不能制作：汤圆、年糕、粽子等，均由亲戚馈赠
每一年的祭拜日为：
之后，在每一年的重大节日，家属必须在特定的节日准备祭品祭拜死者，多数为8-10样食品。祭拜日子为做忌、除夕/过年日、新年、清明节、端午节、盂兰节、中秋节、重阳节与冬至。至于食品，几乎每个节日都一样，会外加一些特定日子才有的食物，例如端午节祭拜肉粽、中秋节祭拜月饼、冬至祭拜汤圆等。
除此之外，家中有供奉祖先牌位的家庭，每天早晚需要祭奉3支香、每逢初一与十五（农历）则需要祭奉早晚3支香和1对蜡烛、水果或发糕（因人而异）。
死亡仪式的价格
依据死者家乡较为普遍的价格：
| 项目 （3天） | 费用 （简单计算） *如有记录不全，实属抱歉。 | 总额 |
| 棺材与灵堂布置 | 4000.00 | |
| 寿衣 | 500.00 | |
| 报丧（依据报纸的覆盖率，彩色（颜色种类）还是黑白） | 500.00 （小角落） | |
| 孝服 （根据孝眷30人计算） | 1500.00 | |
| 祭拜用品（金纸香烛等香料)、礼生等 | 4000.00 | |
| 食物、水、吊唁桌椅帐篷等 – 花生 – 矿泉水 额外食物： 当然有可以选择不要准备额外食物给前往葬礼或吊唁的访客 – 糖水 – 糕点 （油条） – 炒米粉 | 3000.00 | |
| 出殡花费（巴士、祭品等） | 1500.00 | |
| 师公花费（每一个配套价格不一样，这里以最经济计算：招魂、简单超度与出殡日） | 3000.00 | |
| 墓地 （土葬+墓碑等-包括微修饰、中等地段） 或者 （火葬+灵骨塔- 中等地段） | 15000.00 @ 3000.00 | 33000.00 @ 25000.00 |
以上列表还未包含其他仪式费用例如做头七、百日祭、对年、除灵&合炉、三年祭、功德、每一年的祭拜日（做忌、除夕/过年日、新年、清明节、端午节、盂兰节、中秋节、重阳节与冬至等）。这么简单一算，从出生到死亡，福建人简简单单的仪式上已需花费个上百千 （RM 100K)，还没有包含我们的学费、日常用品类、养育费、医疗费等其他费用。因此，现代有很多人选着死后直接火葬，去除仪式；又或者不办婚礼等，甚至有些人早已在20来岁之时，就已经买好墓地分期付款，以免日后“死无葬身之地”。
